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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(15)(2006-10-27 12:09:54)  

2012-07-27 21:56:38|  分类: 缠中说禅:《论语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也;未若贫而乐,富而好礼者也。

 

详解:上一章说明了必须通过对贫富不相,达到贫而无怨难;富而无骄易。这样一个人不相的社会。所谓人不相,就是人不知人不愠的中间环节和必经过程,就是社会中各种阶级、阶层等都能平等地存在,不会出现某种类型的以其为相,从而一独大,凌驾于其他各之上。一旦出现一独大,以为相的,就要对之不相,回复到人不相的众相平等。而只有不相,才能不同;只有能同时容纳各种的不同,才能成就其,才能有所谓的大同

 

     但这种人不相的社会只是一个中间环节,行圣人之道,最终要实现的是人不愠的大同。正因为这样,所以接着就有了这一章。子贡,孔子的学生,以为人不相就是最高的境界,所以问到:贫而无谄,富而无骄,何如?这个贫而无谄,富而无骄就是上一章所说的贫而无怨难;富而无骄易。也就是人不相的社会状态。但孔子给予的回答是:可也;未若贫而乐,富而好礼者也。也就是说,这种贫而无谄,富而无骄人不相社会是可以的,已经不错了,但还不是最理想的状态,对于儒家来说,最理想的社会就是贫而乐,富而好礼人不愠的大同社会。

 

     由于受通常观念的干扰,一般人都习惯于只在财富的角度使用贫富,但在上一章的解释里已经反复强调,《论语》里的贫富不单单指财富方面,只要人与人之间能产生差异的地方,无论是学识、智力、财富,还是政治地位、社会角色等等,都会出现贫富。而人不愠的大同社会并不是要消灭一切差异的绝对平均的社会,因为这种可能性根本不存在。人与人的差异,是必然存在的,探讨在一切方面绝对平均的社会,只能是乌托邦,毫无意义。而儒家最高明的地方就在于,根本不去假设这种毫无意义的社会存在,而是在承认人与人差异的必然性前提下,探讨可能出现的理想社会,其结论就是人不愠的大同社会。

 

    贫富对社会形态进行分类,就可以得出三种基本的社会形态:贫而谄,富而骄贫而无谄,富而无骄贫而乐,富而好礼,分别对应着人不知人不相人不愠的社会。而行圣人之道,就是要把人不知的社会,通过人不相的中间环节,最终达到人不愠的大同社会。《论语》对社会形态的总体把握,是十分清楚的,只是自古以来,腐儒被劣识所困,而无知之辈被妖人蛊惑,胡诌什么打倒孔家店的昏话。这种人,连孔子、《论语》、儒家究竟说了些什么都没搞明白,就唾天以自污,岂能不千古遗臭?

 

     “就是奉承,不光指语言,还包括一切行为。为什么要奉承?就因为是弱者而有所求。在贫而谄,富而骄人不知社会,这种贫而谄无所不在。例如,下级和上级,打工和老板,鸭子和嫖鸭子的,(男)研究生和(女)教授,FANS对偶像,小国对大国等等。至于富而骄就更不用说了,,因强大而骄横。像美国,就是国家富而骄的典型;至于人的例子,随处可见。贫而谄不得,最终就会贫而怨难,因敌对甚至造反,但造反成功的马上又成为富而骄,又有新的贫而谄,结果不断循环,都逃不出这个贫而谄,富而骄人不知社会。

 

     《论语》、儒家看穿了这个贫而谄,富而骄的恶性循环,知道在这里打圈圈是没用的,而要打破这个恶性循环的办法,只有通过人不相而达到人不愠,最终摆脱贫而谄,富而骄人不知的恶性循环。要实现这个打破,首先就要实现贫而无谄,富而无骄人不相,为此,就必须要实现对贫富之相的不相,达到人不相。为什么实现对贫富之相的不相,就能实现人不相?是因为只要存在人与人的地方,就必然会出现各种方面的贫富之相,消灭这种贫富之相、将之抹平是不可能的,唯一办法就是使之不相,使得各种贫富之相能平等地存在,实现其不同,容纳各种不同而成其大,最终成就其大同。儒家、《论语》认为,这种大同社会的实现是当下的,是可以现世实现的,这种看法是由儒家的入世以及现世精神所决定的。

 

     “贫而乐,富而好礼,乐,yue,歌舞升平,连者弱者都能歌舞升平,而只有不愠才可能歌舞升平,连者都能不愠,这才是真正的人不愠,这才是大同。这里,礼乐并举,并不是说归富者,归贫者,而是互文的修辞手法,无论贫富,都且好。为什么礼乐并举?是指个体的,是人与人之间的,人人歌舞升平,相互又以礼相待,这才可能人不愠。另外,人人歌舞升平,还指代人人有好的修养,都是具有高度修养的君子。所谓修身、齐家、平天下,其人身不修,又何来人不愠的大同天下平

·    缠中说禅2006-10-27 12:16:14 [举报]

请别用腐儒们对儒学、佛学的陈见来谈论儒学、佛学,真能对儒学、佛学透脱的,宋朝以来,罕见其人。本ID所写皆发前人所未发,前无古人,也不必古人,所以也不必用古人来和本ID说事儿。

·    白丁2006-10-27 14:50:54 [举报]

孔子的修养当然是圣人的修养,孔子的话当然厉害!
但是,孔子的伟大厉害确实因为他讲了《论语》,但是不厉害的地方就是没有实现“圣人之道”。
行“圣人之道”,首先要理解“圣人思想”,今天数女真正理解了,也算是历史罕见的“牛妹”了!我希望她能在日后行“圣人之道”,这样,她就彻底的真实的伟大和“牛妹”了!
你说呢,牛女?

 

白丁2006-10-27 15:00:15 [举报]

本白丁不是夸数女,而是支持数女这种正义大德行为。
向来我们都是在青楼无理取闹,寻欢作乐,今天终于看到她有“改邪归正”之意了,呵呵。
所以要支持啊!!!

·    缠中说禅2006-10-27 16:35:59 [举报]

[匿名白丁 

 
2006-10-27 15:00:15 
本白丁不是夸数女,而是支持数女这种正义大德行为。
向来我们都是在青楼 
 
=========
无邪可改,无正可归,不过还是要谢谢支持。

·    缠中说禅2006-10-28 14:16:50 [举报]

[匿名] sdf 

2006-10-28 13:35:33 

楼主说什么“不相”“不愠”就能世界歌舞升平
============
理解错误。“不愠”是结果,不是原因。另外,你也没理解“不相”,杀尽“暴君贪官”也是“不相”的一种。

·     

 

缠中说禅2006-10-28 14:19:52 [举报]

另外,必须再次指出,“贫富”不单单指财富方面,斯大林主义里,官僚就是“富”者,斯大林主义也是一种“人不知”,也是“贫而谄,富而骄”。

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